Малкольм Х, активіст і відвертий громадський голос чорної мусульманської віри, кинув виклик основним рухам за громадянські права та ненасильницькій гонитві за інтеграцію, яку підтримує Мартін Лютер Кінг, молодший. Він закликав послідовників захищатись від білої агресії "будь-якими необхідними способами "Народився Малкольм Літтл, він змінив своє прізвище на X, щоб означати відмову від свого" рабського "імені. Харизматичний і красномовний, Малькольм став впливовим лідером нації ісламу, який поєднав іслам із чорним націоналізмом і прагнув заохотити та закріпити незахищених молодих негрів у пошуку впевненості у відокремленій Америці.Після смерті Малкольма X у 1965 році його книга-бестселер Автобіографія Малкольма X популяризував його ідеї, особливо серед чорної молоді, і заклав основу руху «Чорна сила» кінця 1960-х та 1970-х років.
Народився Малкольм Літтл у 1925 році в Омасі, штат Небраска, Малкольм був сином проповідника баптистів, який був послідовником Маркуса Гарві. Після того, як Ку-Клюкс-Клан погрожував батькові, сім'я переїхала до Лансінга, штат Мічиган. Там, перед подібними загрозами, він продовжував закликати негрів взяти під контроль своє життя.
Ти знав? У 1964 році Малькольм X здійснив паломництво до Мекки і змінив ім'я на ель-Хадж Малік ель-Шабаз.
Батько Малкольма був убитий чорними легіонерами, схожими на клана. Незважаючи на те, що його виявили зі скрученою з одного боку головою і майже відрізаною від тіла, стверджувалося, що він покінчив життя самогубством, а сім'ї було відмовлено у його смерті. Її розпад швидко відбувся: працівники добробуту прагнули повернути дітей один проти одного та проти матері, від якої Малкольм, тоді шестирічний, був узятий та поміщений у прийомний будинок. Місіс Літт зазнала нервового зриву, від якого вона так і не одужала.
Після восьмого класу Малькольм відмовився від школи і попрямував до злочинного життя. Він носив зубні костюми, випрямляв волосся, щоб вплинути на білий вигляд, і став відомий як "Детройт червоний". Коли двадцять один рік, його засудили до в'язниці за пограбування, і він натрапив на вчення Іллі Мухаммеда, лідера загублених знайдених Нація ісламу, в народі відома як чорні мусульмани. Теза Мухаммеда, що біла людина - це чорт, з яким негри не можуть жити, мала сильний вплив на Малькольма. Звернувшись до аскетичного способу життя та читаючи широко, він почав долати відому йому деградацію. Аргумент про те, що лише чорношкірі можуть вилікувати неприємності, які страждають на них, підтвердив для Малькольма силу віри Мухаммеда. Він став лояльним учнем і прийняв X-символіку викраденої ідентичності, як його прізвище.
ЧИТАЙТЕ БІЛЬШЕ: Вибухова глава, що залишилася поза автобіографією Малкольма X
Через шість років Малкольм був звільнений із в'язниці. Пізніше він став міністром храму № 7 у Гарлемі, його обвинувачення у расизмі та його захист самозахисту викликають захоплення, а також страх далеко за межами нью-йоркської чорної громади. Білі були особливо боязні, відштовхуючись від своїх постійних вимов про злочини проти свого народу. Хоча більшість протиставляв йому Мартіна Лютера Кінга-молодшого, з філософією якого вони були набагато легше, білі студенти коледжу виявили потворні істини в його запеклої риториці осуду. Малкольм, однак, ставав все більш наполегливим, коли нації ісламу не вдалося долучитися до наростаючої боротьби за громадянські права і переконався, що Іллі Мухаммеду бракує щирості, погляду, що болісно підтверджена корупцією на найвищому рівні організації. Зі свого боку, Мухаммед, здавалося, загрожує популярністю Малкольма, вплив якого дійшов навіть до шанованого Координаційного комітету з питань ненасильницького студентства (SNCC).
Запевнення Малкольма про те, що вбивство президента Джона Кеннеді склало "курей, які повертаються додому, щоб відмовитися", призвело до відсторонення його від чорних мусульман у грудні 1963 р. Через кілька місяців він покинув організацію, поїхав до Мекки і виявив, що православні мусульмани проповідують рівність рас, що змусило його відмовитися від аргументу, що білі - чорти. Повернувшись до Америки як Ель-Хадж Малік Ель-Шабаз, він залишився впевнений, що расизм розірвав дух Америки і що лише чорні можуть звільнити себе.
У червні 1964 р. Він заснував Організацію афро-американської єдності і все більше рухався в напрямку соціалізму. Більш витончений, ніж у його чорні мусульманські часи та зростаючий моральний зріст, його вбили чорний мусульманин на мітингу своєї організації в Нью-Йорку 21 лютого 1965 року. Малькольм X передбачив, що він хоч і має мало часу жити , він був би важливіший у смерті, ніж у житті. Передчуття його мученицької смерті знайдені в Автобіографія Малкольма X. Майже болісна чесність, яка дозволила йому знайти шлях від деградації до відданості своєму народові, скромний спосіб життя, який тримав його на межі бідності, і відстань, яку він якось зумів поставити між собою і расовою ненавистю слугувати в цьому обсязі, як гострі нагадування про можливості та досягнення людини.
Влітку, під впливом Малкольма, влітку 1966 р. Члени СНКК закликали чорну владу для чорних людей. Їх нестача влади стала основою звинувачення Малкольма в тому, що їм було відмовлено в правах людини в Америці. Його чіткість з цього приводу, оскільки Америка продовжує відступати від своєї прихильності до повної свободи для свого народу, гарантувала йому почесне місце серед чорних лідерів.
Читання читача до американської історії. Ерік Фонер та Джон А. Гарраті, редактори. Copyright © 1991 видавнича компанія «Хафтон Міфлін Харкорт». Всі права захищені.
