Зміст

• Раннє життя Елізабет Кейді Стентон
• Шлюб і материнство
• Декларація почуттів
• Сьюзен Б. Ентоні та Елізабет Кейді Стентон
• Жіночий рух виборчого права
• Пізніші роки Стентона
• Спадщина Елізабет Каді Стентон
• Джерела

Елізабет Кейді Стентон була ануліціоністкою, правозахисницею та однією з перших лідерів жіночого руху за права людини. Вона вийшла з привілейованого походження і на початку життя вирішила боротися за рівні права жінок. Стентон тісно співпрацював із Сьюзан Б. Ентоні, "вона, як повідомляється, мазги за бравою Ентоні" протягом 50 років, щоб здобути право жінки виборця. Тим не менш, її активність не обійшлася без суперечок, що утримувало Стентон на межі руху виборчого права жінки пізніше в житті, хоча її зусилля допомагали досягти можливого прийняття 19-ї поправки, яка дала всім громадянам право голосу.

Раннє життя Елізабет Кейді Стентон

Елізабет народилася в Джонстауні, Нью-Йорк, 12 листопада 1815 року у Даніелі Каді та Маргарет Лівінгстон.

Батько Єлизавети був рабовласником, видатним адвокатом, конгресменом і суддею, який на початку свого життя піддав дочку вивченню права та інших так званих чоловічих областей. Ця експозиція розпалила пожежу в межах Єлизавети, щоб виправити несправедливі для жінок закони.

Коли Елізабет закінчила академію Джонстауна у 16 ​​років, жінки не могли поступити до коледжу, тому вона перейшла до Трої жіночої семінарії. Там вона пережила проповідь пекельного вогню і прокляття настільки, що у неї сталася поломка.

Цей досвід залишив у неї негативний погляд на організовану релігію, яка слідувала за нею до кінця її життя.

Шлюб і материнство

У 1839 році Елізабет залишилася в Пітерборо, штат Нью-Йорк, зі своїм двоюрідним братом Геррітом Смітом, який пізніше підтримав напад Джона Брауна на арсенал у порту Харпер у Західній Вірджинії і був представлений в русі скасування. Перебуваючи там, вона познайомилася з Генрі Брюстером Стентоном, журналістом та добровольцем, що займається відмовою від Американського товариства проти рабства.

Елізабет вийшла заміж за Генріха в 1840 році, але, перервавшись з давньою традицією, вона наполягала на тому, щоб слово "послухатись" було залишено з її весільних обітниць.

Пара проводила медовий шлях у Лондоні та брала участь у Всесвітній делегації проти рабства як представники Американського товариства проти рабства; однак конвенція відмовила визнавати Стентона або інших жінок-делегатів.

Повернувшись додому, Генрі вивчав право у батька Елізабет і став адвокатом. Пара жила в Бостоні, штат Массачусетс, кілька років, де Елізабет почула прозріння видатних скасувальників. До 1848 року вони мали трьох синів і переїхали до Водопаду Сенеки, Нью-Йорк.

Декларація почуттів

Стентон народила шести дітей між 1842 і 1859 роками. За цей час вона залишалася активною в боротьбі за права жінок, хоча напруженість материнства часто обмежувала її захоплення за кулісами.

Тоді, в 1848 році, Стентон допоміг організувати Першу конвенцію про права жінок, яку часто називають Конвенцією про падіння Сенеки, з Лукретією Мотт, Джейн Хант, Мері Ен М Клінток та Мартою Коффіном Райт.

Стентон допоміг написати Декларацію почуттів - документ, зразковий після Декларації незалежності, який визначав, якими мають бути права американських жінок, і порівнював боротьбу прав жінок з боротьбою батьків-засновників за незалежність від британців.

Декларація почуттів пропонує приклади того, як чоловіки пригнічували жінок, таких як:

Стентон зачитав Декларацію почуттів на конвенті та запропонував жінкам отримати право голосу, серед іншого. Шістдесят вісім жінок та 32 чоловіки підписали документ ", включаючи видатного скасувальника Фредеріка Дугласа", але багато людей відкликали свою підтримку пізніше, коли він потрапив під громадський контроль.

Сьюзен Б. Ентоні та Елізабет Кейді Стентон

Насіння активізму було посіяно в Стентоні, і незабаром її попросили виступити на інших конвенціях про права жінок.

У 1851 році вона познайомилася з феміністкою Квакером та соціальним реформатором Сьюзан Б. Ентоні. Дві жінки не могли бути більш різними, але вони стали швидкими друзями та співавторами для руху за темперамент, а потім для руху виборчих прав та прав жінок.

Як зайнята домогосподарка та мати, Стентон мав набагато менше часу, ніж незаміжній Ентоні, щоб подорожувати лекційною ланкою, тому замість цього вона проводила дослідження та використовувала свій ворушливий письменницький талант для майстерності жіночої літератури та більшості виступів Ентоні. Обидві жінки зосередилися на виборчому право жінок, але Стентон також наполягав на рівних правах жінок в цілому.

Її 1854 р. «Звернення до законодавчого органу Нью-Йорка» допоміг забезпечити реформи, проведені в 1860 р., Які дозволили жінкам отримати спільне опіку над своїми дітьми після розлучення, володіти майном та брати участь у господарських операціях.

Жіночий рух виборчого права

Коли почалася громадянська війна, Стентон та Ентоні створили Національну лігу жінок, щоб заохотити Конгрес прийняти 13-ту поправку про скасування рабства.

У 1866 році вони лобіювали проти 14-ї поправки та 15-ї поправки, що дало право чорним чоловікам голосувати, оскільки поправки не давали права голосу і жінкам. Однак, багато їхніх друзів, що скасували, не погодилися з їхньою позицією, і вважали, що виборчі права для негрів є головним пріоритетом.

Наприкінці 1860-х років Стентон почав виступати за заходи, які жінки можуть вжити, щоб не завагітніти. Її підтримка більш ліберальних законів про розлучення, репродуктивного самовизначення та більшої сексуальної свободи для жінок зробила Стентона дещо маргіналізованим голосом серед жінок-реформаторів.

Незабаром у межах руху виборчого права розвинувся розрив. Стентон та Ентоні відчули себе обманутими і створили в 1869 р. Національну асоціацію виборчих прав жінок, яка зосередилась на зусиллях виборчих прав жінок на національному рівні. Через кілька місяців деякі з їхніх колишніх однолітків-скасовувачів створили Американську асоціацію виборчих прав жінок, яка зосередилась на виборчому право жінок на державному рівні.

До 1890 року Ентоні вдалося об'єднати дві асоціації у Національну американську асоціацію виборчого права жінок (NAWSA) зі Стентоном на чолі. До 1896 року чотири держави забезпечили виборче право жінки.

Пізніші роки Стентона

На початку 1880-х років Стентон був співавтором трьох перших томів Історія виборчого права жінки. У 1895 році вона та комітет жінок опублікували Жіноча Біблія щоб вказати на упередженість Біблії до жінок та оскаржити її позицію, що жінки повинні бути покірними чоловікам.

Жіноча Біблія стала бестселером, але багато колег Стантона з NAWSA були незадоволені неповажною книгою та офіційно її переписали.

Хоча Стентон втратив певну довіру, ніщо не заглушило б її пристрасть до прав жінок. Незважаючи на погіршення здоров’я, вона продовжувала боротися за виборче право жінок та боротися за безправних жінок. Вона опублікувала свою автобіографію, Вісімдесят років і більше, у 1898 році.

Спадщина Елізабет Каді Стентон

Помер Стентон 26 жовтня 1902 р. Від серцевої недостатності. Правда, вона хотіла, щоб її мозок був переданий науці після її смерті, щоб розвінчати твердження, що маса чоловічих мізків зробила їх розумнішими за жінок. Однак її діти не здійснили її бажання.

Хоча вона ніколи не здобувала права голосу за своє життя, Стентон залишив після себе легіон хрестоносців-феміністів, які несли її факел і гарантували, що її багаторічна боротьба не була марною.

Майже через два десятиліття після її смерті бачення Стентона остаточно здійснилося з прийняттям 19-ї поправки 18 серпня 1920 року, яка гарантувала американській жінці право голосу.

Джерела

Адреса до законодавчого органу Нью-Йорка, 1854 р. Служба національного парку.

Декларація почуттів. Служба національного парку.

Елізабет Кейді Стентон Біографія. Біографія.

Елізабет Кейді Стентон. Інтернет-енциклопедія філософії.

Елізабет Кейді Стентон. Служба національного парку.

Стентон, Елізабет Каді. Проект історії соціального забезпечення бібліотек ВКУ.

Сьюзен Б. Ентоні та Елізабет Кейді Стентон Біографія. PBS.